潘氏家族概貌一览

 1、历史发展

1、主要源流
一、源于“芈”姓,出自春秋时楚国公族芈潘崇之后,属于以先祖名字为氏。
二、以国为姓,出于姬姓。毕公高的小儿子季孙封邑在潘。春秋后国灭,其子孙不以姬为姓而以国名为胜,奉季孙为潘姓始祖。
三、源于姚姓,是上古舜帝姚重华后裔,是以国名为姓。
四、因地而得姓。水在河南,住在潘水边的人以水地名为姓。下雒城西南故潘城,有以地为氏者。
五、北魏孝文帝汉化改革时,改鲜卑破多罗氏为单姓潘。
六、源于其他少数民族,属于汉化改姓为氏。
潘姓是一个汉字姓氏,在《百家姓》中排名第43位,潘氏在2007年中国姓氏排行榜上名列第五十二位,属于超级大姓系列,人口约八百万,占全国人口总数0.48%。朝鲜半岛及越南亦有潘姓氏族居住。如今,潘氏族人分布广泛,尤以浙江、江苏、安徽、山东、广东、内蒙古、河南、四川、湖北等省区为多,这九省潘氏族人约占全国潘氏人口的69%以上。

2、得姓始祖

姬伯季、潘崇、阿穆。

3、迁徙传播

春秋战国时,潘姓主要在今湖北省境内发展,此后,有向山东、湖南迁徙的少数潘姓人。汉时,有潘姓北迁至荥阳中牟(今属河南省),三国时发展兴旺而为荥阳郡一大望族,以东汉献帝时尚书左丞潘勖为始祖。东汉灵帝有潘乾因仕宦而迁江苏溧阳,此地以潘乾为始祖。吴国有右将军潘璋由发干(治在今山东省冠县)而迁建康,而吴国还有浏阳侯潘,为汉寿(今湖南省常德)人,而孙权妻潘夫人为浙江会稽人,这说明在三国以前,潘姓已播迁于上述地方,其中以中牟潘姓最为兴旺。晋时,潘勖之裔孙潘才因任广宗太守,而落籍广宗(今河北省威县),后又发展成为潘姓历史上第二大郡望,此期亦有潘姓人播迁广东。北魏时,破多罗氏改汉姓潘,并逐渐在洛阳形成潘姓的第三大郡望,其开基始祖为潘威。此期潘才的八世孙潘绍业因任随州(今湖北省随县)刺史落籍当地。唐初,陈元光父子开漳,有河南固始人潘节随其入闽。此期潘绍业的曾孙潘求仁因任杭州刺史而定居当地,其间并有移居陕西的潘勖的后人兴旺发达起来,而江夏(今湖北省武昌)的唐秘书监潘肃仁自称是汉寿潘?的后裔,由此可见,自东汉末至唐朝,潘姓从中牟望族中又衍分出许多支脉,而潘威的后裔则从洛阳望出,又兴盛播迁于怀朔(今内蒙古自治区固阳)、陕甘等地。豫章潘姓兴盛于唐代,至五代南唐时成为当地名门望族。宋时有潘节后人迁广东、云南。韩国潘氏的祖先都是从福建莆田迁过去的。由宋朝大理学家朱熹作序的《莆阳潘氏族谱》记载,潘源于唐仪凤二年入闽平乱,定居福建莆田;福建五世祖潘承叙自莆田迁北燕,承叙子潘处常迁江陵;处常子潘佑为南唐端明殿学士,因谏被南唐李后主处死,其四子文焕、文振、绶(文壮)、文亮入宋后,文焕官金紫光禄大夫、文振官银青光禄大夫,二人子孙迁居福州义序及闽侯瓜山等地;绶与文亮后9世有潘阜,迁高丽巨济,任高丽元宗和忠烈王时的左司议大夫、谏议大夫等职,受封岐城府院君,谥号文节,为韩国和朝鲜的潘姓开祖,现有后代10万余人。潘基文的堂兄、世界潘氏文化研究会常务副会长潘基秀不久前来中国参加世界潘氏宗亲联谊活动时表示,根据韩国巨济潘氏族谱记载,潘氏的祖先是宋朝前往高丽为官的潘文节、潘文壮兄弟,兄弟俩的父亲名字叫潘佑高丽末朝鲜初,潘氏族人从巨济分迁韩国光州、南平、岐城等地。潘阜六世孙潘忠、字平重,任工曹典书,是朝鲜开国功臣,封为海阳君,光州伯。潘阜谥号文宪。潘基文是文节公的26代孙,文宪公的20代孙。元明清时,潘姓已分布于全国各地。

 2、人口分布

4、宋朝时期

5、明朝时期

6、当代人口

如今,潘氏族人分布广泛,尤以浙江、江苏、安徽、山东、广东、内蒙古、河南、四川、湖北等省区为多,这九省潘氏族人约占全国潘氏人口的69%以上。

 3、姓氏文化

7、郡望堂号

郡望  荥阳郡:秦朝时期置郡,其时辖地在今河南省原阳市。西汉时期辖地在今河南省荥阳市东北部一带。三国时期曹魏国正始三年(壬戌,公元242年)分河南郡置郡,改治所至河南省荥阳县,其时辖地今河南省黄河南部、荥阳县至朱仙镇一带,包括今开封市、郑州市在内的八县。北魏时期移治到今荥阳县。南北朝时期的北齐改为成皋郡。隋、唐两朝均为郑州荥阳郡。  广宗郡:东汉朝永元五年(癸巳,公元93年)置县,治所在今河北威县东部地区。隋朝仁寿元年(辛酉,公元601年)避太子广讳,改名宗城。十六国时期的后赵为建兴郡的治所。北魏时期为广宗郡治。  河南郡:秦朝时期名为三川郡。西汉高宗二年(丙申,公元前205年)改为河南郡,治所在雒阳(今河南洛阳),其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游,双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区,辖二十二县,大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市。东汉时期既都洛阳,为提高河南郡的地位,其长吏不称太守而称尹。隋朝初年被废黜,后又复为豫州河南郡。唐朝时期为洛州河南府,其辖境都远小于汉朝时期的河南郡。元朝时期为河南路,明、清两朝时期均为河南府。民国时期建为河南省。  豫章郡:亦称南昌府、南昌郡。原为春秋时期的洪州之地,战国时期秦国置为九江郡。楚、汉之际置豫章郡,治所在豫章(今江西南昌),其时辖地在今江西省南昌市,南朝陈时包有今江西锦江流域、南昌、清江、九江、历陵、彭泽、柴桑等十八县和两个候国,即今江西省北部地区。隋朝时期为洪州治所。唐朝以后又改为豫章郡洪州,后期曾改为钟陵县,再后又改为南昌。五代时期的南唐及明、清诸朝为南昌府治,明朝初期曾为洪都府治,其时辖地均为今江西省南昌市。堂号  荥阳堂:以望立堂。  广宗堂:以望立堂。  河南堂:以望立堂。  豫章堂:以望立堂。  黄门堂:西晋潘岳曾任河阳令、著作郎、给事黄门侍郎等职,故以其黄门侍郎之职称为堂号,又因其为荥阳中牟人(今河南中牟),也称为“荥阳堂”。  承志堂:资料有待补充。  如在堂:资料有待补充。  花贤堂:资料有待补充。  笃庆堂:资料有待补充。  优肃堂:资料有待补充。  永言堂:资料有待补充。  司谏堂:资料有待补充。  春茂堂:资料有待补充。  花果堂:资料有待补充。  明伦堂:资料有待补充。  明经堂:资料有待补充。  敦本堂:资料有待补充。  遗安堂:资料有待补充。  爱敬堂:资料有待补充。  公兴堂:资料有待补充。  花县堂:资料有待补充。  孝思堂:资料有待补充。  思成堂:资料有待补充。  德经堂:资料有待补充。  钟桃堂:资料有待补充。  松麟庄:资料有待补充。耕读堂:资料有待补充。

8、宗祠楹联

宗祠对联●四言源自姬姓;望出广宗。——佚名撰潘姓宗祠通用联全联典出潘姓的姓氏源流和郡望。友文佛子;世长天才。——佚名撰潘姓宗祠通用联上联典出南宋金华人潘友文,一心仰慕善人,并力行善事,陆九渊曾称赞他慈祥而诚恳,有恻隐之心,人称“潘佛子”。下联典出西晋汉寿人潘京,字世长,二十岁时任郡主薄,善于论辩,举秀才后到洛阳,与善谈的尚书令乐广畅谈几天,乐广很叹服他的天才,说:“你天才过人,只是学习还不够,如果再多学,一定会成为一代谈宗。”于是他又勤奋苦学,后历官巴丘、邵陵、泉陵三县县令,颇有政绩,所到之处,路不拾遗。栽花满县;画墨成仙。——佚名撰潘姓宗祠通用联上联典出西晋文学家潘岳,字安仁,荥阳中牟人,举秀才,官河阳令,勤于政事,在县中满栽桃李,一时成为美谈。后官著作郎、给事黄门侍郎等。擅长诗赋,特别善于写哀诔文章,辞藻华丽,与陆机齐名。下联典指北宋歙县人潘谷,善于造墨,很有名声,有人不拿钱求墨,他常慷慨相赠。苏轼曾写诗赠他,有句:“一朝入海寻李白,空看人间画墨仙。”栽花满县;置田给族。——佚名撰潘姓宗祠通用联全联典指晋·潘岳,曾任河阳令,在县中遍种桃李。李白有诗云:“河阳花作县。”下联典指明·潘岳家居,置田给族人。名高吴将;位列楚卿。——佚名撰潘姓宗祠通用联上联典出清代将领潘韬,吴川人。乾隆中任闽浙督标水师营参将,守护台湾有功,官至南澳镇总兵。下联典出春秋楚成王时太师潘崇,助楚穆王继位有功,被穆王封为太师,兼掌上环列之尹。诗称邠老;赋重安仁。——佚名撰潘姓宗祠通用联上联典出宋代诗人潘大临,字邠老,黄岗人。与弟大观皆以诗名。从苏轼、黄庭坚、张耒游,雅所推重,有《柯山集》。下联典出西晋文学家潘岳(247-300),字安仁,荥阳中牟(今属河南)人。曾任著作郎、给事黄门侍郎等职。长于诗赋,与陆机齐名。明人辑有《潘黄门集》。三中省试;七秉文衡。——佚名撰潘姓宗祠通用联上联典指元·潘伯修,至正年间,三中省试。下联典指明·潘文奎与修国史,七秉文衡。功推武惠;绩著司空。——佚名撰潘姓宗祠通用联上联典出宋·潘美,累著战功,卒谥武惠,追封郑王。下联典指明·潘驯,四次治河,功绩最著,累官至宫保大司空。系承季孙;望出河南。——佚名撰潘性宗祠通用联全联典指周文后人毕公子之季孙,食采于潘,因以为氏。射穿七札;立定五溪。——佚名撰潘姓宗祠通用联上联典指春秋·潘党,善射,与养由基较射,射穿七札。下联典指三国·潘?斩敌数万,平定五溪蛮。德传花县;馨衍荥阳。——佚名撰广东省梅州市梅县区潘氏宗祠联上联的“花县”,晋代潘岳于河南省河阳(今孟县西)任县令时。因该县已满种桃李,因而称该县为花县;荣阳,地在河南黄河原设郡地方。作此对联,明显是教导潘氏子孙毋忘源出河南地方的历史源流(上联素材,部分采自扬耀林主编《南粤客家围》书册有刊材料)。●五言殉节碎玉石;舍身拼娥眉。——佚名撰潘姓宗祠通用联上联典指宋·潘妙圆破元兵围于城中,将受辱,潘先焚夫骨,火发,遂跃入烈焰而死。下联典指梁武帝得南齐潘玉儿,王茂谏曰:“亡齐者此物也,不可留。”将以赐田安启,玉儿不从,自缢而死。桃焕千门晓;花栽一县春。——佚名撰潘姓宗祠通用联全联典指西晋文学家潘岳,任河阳令时,勤于政事,在县中满栽桃李,一时成为美谈。●六言四任治河总理;三源支系一宗。——佚名撰潘姓宗祠通用联全联典出明代水利家潘季训(1521-1595),字时良,号印川,乌程(今浙江湖州)人。曾以御史巡按广东,行均平里甲法。并曾四任总理河道,总结出一套治黄方法。有《两河管见》、《宸断大工录》、《河防一览》等。●七言祖德高深开大业;网形雄耸育英才。——佚名撰潘姓宗祠通用联此联为广东省梅州市梅县区南口镇桥乡村潘氏宗祠联。●八言以上典籍淹通,赋成华岳;丰姿秀美,果满香车。——佚名撰潘姓宗祠通用联上联典出西晋文学家潘岳。下联典出宋代学乾潘翼,字雄飞,青田人。贯穿诸子百家,著九域赋、工古文,邑人登科者多出其门。王十朋自少从游,每叹不能竟其学。春发其华,秋结其实;业精于勤,行成于思。——清·潘龄撰潘姓宗祠通用联此联为清末进士潘龄皋自题联。潘龄皋,字锡九,河北安新人。历官甘肃布政使等。玉儿尚且拼生,金莲绝舞;妙圆独甘殉节,白骨扬灰。——佚名撰潘姓宗祠通用联上联典指南朝齐·潘玉儿。下联典指宋末潘妙圆。南峙秀文峰,雾合烟云资豹变;西流环武水,涛兼雷雨助蛟腾。——佚名撰潘姓宗祠通用联此联为安徽省黟县古筑村潘氏宗祠联。三将军,三广文,三人同胞为教谕;九进士,九乡贤,九代相继作功臣。——佚名撰潘姓宗祠通用联此联为贵州省安顺市北街大磨边潘氏宗坊联。联语短而归纳潘氏历代纵观最鼎盛的情况。

9、家谱文献

江苏淮安山阳潘氏统宗谱十卷,(明)潘埙原撰,(清)潘下秋纂,清康熙二十三年(公元1684年)木刻活字印本,今仅存第一卷。现被收藏在江苏省淮安县图书馆。江苏淮安山阳潘氏统宗谱十二卷,(清)潘松崖增修,清乾隆四十九年(公元1784年)木刻活字印本,民国年间重印,缺第六册,现被收藏在北京师范大学图书馆、江苏省淮安县图书馆。江苏淮安潘氏续修宗谱,(民国)潘兰璘续纂,民国十五年(公元1926年)木刻活字印本两册,现被收藏在江苏省淮安县图书馆。江苏镇江润东顺江洲潘氏宗谱四卷,(清)潘钤潘杞等重修,清道光二十四年(公元1844年)槐堂木刻活字印本四册,现被收藏在辽宁省图书馆、日本东京国立博物馆、美国尤他州家谱学会。江苏常州大阜潘氏支谱正编十四卷,附编十卷,首一卷,(民国)潘志辉等编辑,民国十六年(公元1927年)松麟庄铅印本十六册,现被收藏在中国国家图书馆(有两部)、中国科学院图书馆(残本)、中央民族大学图书馆、辽宁省图书馆、辽宁大连市图书馆。江苏苏州大佛潘氏支谱十四卷,附编十卷,首一卷,(民国)潘家元等修,民国二十七年(公元1938年)松麟庄铅印本,今仅存第正编十四卷、卷首。现被收藏在江苏省苏州市博物馆。江苏苏州大阜潘氏支谱正编十四卷,附编十卷,民国三十三年(公元1944年)铅印本十六册,现被收藏在上海市图书馆。江苏吴县东汇潘氏族谱八卷,首一卷、末一卷,(清)潘绍徵续修,清光绪十八年(公元1892年)承志堂木刻活字印本。现被收藏在辽宁省图书馆、吉林大学图书馆、上海市图书馆、江苏省苏州市博物馆、日本东京国立博物馆、美国尤他州家谱学会。江苏吴县东汇潘氏族谱十一卷,首一卷、末一卷,(民国)潘祖芬纂修,民国八年(公元1919年)承志堂木刻活字印本十册,现被收藏在中国科学院图书馆、中国社会科学院历史研究所图书馆、北京大学图书馆、江苏省苏州市博物馆。江苏吴县歙县迁苏潘氏家谱七卷,(民国)潘廷燮等增修,民国三年(公元1914年)上海竞新印刷所铅印本一册,现被收藏在中国国家图书馆(有两部)、中国社会科学院历史研究所图书馆、人民大学图书馆、吉林大学图书馆、江苏省苏州市图书馆。浙江湖州潘氏纯孝世谱,著者待考,清康熙年间木刻活字印本(有钞配)二册,现被收藏在人民大学图书馆。浙江湖州汇嘴潘氏家乘,(清)潘炯等纂修,清道光九年(公元1829年)木刻活字印本七册,现被收藏在南京大学图书馆。浙江长兴潘氏谱三卷,(清)潘宝生纂,清光绪二十三年(公元1897年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省长兴县博物馆。浙江绍兴潘氏家谱,(清)潘昌等修,清康熙五十一年(公元1712年)手写本两册,现被收藏在日本东京国立博物馆、美国尤他州家谱学会。浙江诸暨暨阳东安潘氏宗谱十二卷,首一卷、末一卷,(清)潘金台潘文濬修,清光绪七年(公元1881年)木刻活字印本十册,现被收藏在河北大学图书馆。浙江诸暨暨阳东安潘氏宗谱十四卷,(民国)潘大源、潘锡瀛辑,民国十四年(公元1925年)木刻活字印本十四册,现被收藏在河北大学图书馆。浙江嵊县剡西潘氏宗谱,著者待考,民国三十七年(公元1948年)木刻活字印本,今仅存第二~三卷。现被收藏在浙江省峡县图书馆。浙江兰溪古溪潘氏宗谱十二卷,著者待考,清光绪二十一年(公元1895年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省兰溪县建设乡下潘村。浙江兰溪荣阳潘氏宗谱四卷,著者待考,民国三十六年(公元1947年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省兰溪县甘溪乡潘村村。浙江东阳潘氏宗谱八卷,(清)潘学江等重修,清同治十三年(公元1874年)木刻活字印本十册,现被收藏在日本东京国立博物馆、美国尤他州家谱学会。浙江浦江浦阳华牆潘氏宗谱十卷,首一卷、末一卷,(清)潘尚富修,清乾隆四十一年(公元1792年)木刻活字印本十二册,现被收藏在美国尤他州家谱学会。浙江松阳荣阳潘氏宗谱两卷,(民国)潘荣勋主修,民国三十一年(公元1942年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省松阳县斋坛乡上岔村。安徽和县历阳潘氏宗谱四卷,(民国)潘家满潘启树等纂,民国七年(公元1918年)明经堂木刻活字印本四册,现被收藏在安徽省博物馆。安徽庐江潘氏宗谱十四卷,(清)潘鼎立修,清光绪十六年(公元1890年)木刻活字印本十四册,现被收藏在安徽省图书馆。安徽庐江庐州潜川潘氏宗谱八卷,(清)潘家裕等修,清光绪二十二年(公元1896年)钟桃堂木刻活字印本八册,现被收藏在美国尤他州家谱学会。安徽泾县荣阳潘氏统宗谱二十四卷,首一卷、末三卷,(清)潘江藻编辑,清光绪十年(公元1884年)木刻活字印本四册,现被收藏在中国国家图书馆(残本)、中国社会科学院历史研究所图书馆(残本)。安徽徽州新安潘氏宗谱四卷,(明)潘傑撰,明朝年间木刻活字印本两册,现被收藏在中国国家图书馆。安徽徽州新安潘氏宗谱,著者待考,明崇桢十四年(公元1641年)木刻活字印本两册,现被收藏在安徽省屯溪市文物商店。安徽徽州新安潘氏源流族谱,著者待考,木刻活字印本。现被收藏在安徽省屯溪市文物商店。注:其中记事至南宋末期。安徽歙县新安歙县南大佛潘氏重修宗谱,(清)潘仲宏重修,清顺治八年(公元1651年)稿本五册,现被收藏在吉林大学图书馆。安徽歙县大阜潘氏族谱,(清)潘潞龄辑,清光绪十七年(公元1891年)木刻活字印本两册,现被收藏在吉林大学图书馆。安徽桐城木山潘氏宗谱三十一卷,首一卷、末一卷,(民国)潘承勋等修,民国十七年(公元1928年)德经堂木刻活字印本三十二册,现被收藏在安徽省图书馆、美国尤他州家谱学会。江西婺源桃溪潘氏本宗谱十六卷,(明)潘珏程师鲁纂修,明正德年间木刻活字印本一册,现被收藏在中国国家图书馆、河北大学图书馆(缺卷1~3年)山东省图书馆。江西婆源桃溪潘氏宗谱二十一卷,(明)潘文炳潘隽纂修,明崇祯六年(公元1633年)木刻活字印本五册,现被收藏在中国国家图书馆、江西省图书馆。江西婺源桃溪潘氏宗谱十六卷,(清)潘氏族人撰,清乾隆年间木刻活字印本三册,现被收藏在中国国家图书馆。江西婺源桃溪潘氏三仕宗谱十八卷,首一卷,(清)潘氏族人修,清同治七年(公元1868年)木刻活字印本十二册,现被收藏在中国国家图书馆。江西万载湖源潘氏族谱三卷,(清)潘亮高等纂修,清同治十年(公元1871年)荥阳堂木刻活字印本,今仅存第三卷。现被收藏在江西省图书馆。湖北潘氏族谱四卷,首一卷,(民国)冯斌编纂,民国十七年(公元1928年)潘氏公兴堂木刻活字印本二十四册,现被收藏在湖北省武汉市图书馆。湖北新洲潘氏宗谱十九卷,著者待考,民国六年(公元1917年)木刻活字印本。现被收藏在湖北省新洲县张店镇新屋村。江苏淮安潘氏宗谱,著者待考,清康熙二十三年木刻活字印本一册,今仅存第一卷。现被收藏在中国家谱网站。浙江临安廖昌潘氏宗谱,潘振麟等修,清光绪十七年(公元1891年)思成堂修木刻活字印本十二册,现被收藏在中国家谱网站。浙江临安潘氏族谱,著者待考,木刻活字印本一册,现被收藏在中国家谱网站。山阴潘方乌莫氏家谱,(清)莫在庭纂修,清嘉庆十三年(公元1808年)孝思堂木刻活字印本八册,现被收藏在中国家谱网站。潘氏宗谱,著者待考,清朝年间木刻活字印本三册,现被收藏在中国家谱网站。上海潘氏家谱六卷,(民国)吴介五纂修,民国二十四年(公元1935年)承志堂木刻活字印本六册,现被收藏在中国家谱网站。洞庭潘氏宗谱两卷,(清)潘良敬、潘守茂纂修,清道光二十一年(公元1841年)木刻活字印本四册,现被收藏在中国家谱网站。潘氏古谱,(清)潘元达纂修,清光绪四年如在堂木刻活字印本两册,现被收藏在中国家谱网站。毗陵永宁潘氏续修宗谱十二卷,(清)潘义容纂修,清光绪二十年(公元1894年)花县堂木刻活字印本十四册,现被收藏在中国家谱网站。潘氏族谱十六卷,(清)潘大本纂修,清光绪二十一年(公元1895年)笃庆堂木刻活字印本十八册,现被收藏在中国家谱网站。歙县迁苏潘氏家谱七卷,(民国)潘廷燮纂修,民国三年(公元1914年)铅印本一册,现被收藏在中国家谱网站。东汇潘世族谱十一卷,首一卷、末一卷,(民国)潘祖芬纂修,民国八年(公元1919年)承志堂木刻活字印本十册,现被收藏在中国家谱网站。陆平潘氏宗谱二十八卷,(民国)潘菽纂修,民国十七年(公元1928年)如在堂木刻活字印本十四卷。现被收藏在中国家谱网站。萧山钱清北词潘氏宗谱六卷,(清)潘云纂修,清光绪二十一年(公元1895年)永言堂木刻活字印本六册,现被收藏在中国家谱网站。暨阳东安潘氏宗谱十四卷,(民国)潘大源、潘锡瀛纂辑,民国十四年(公元1925年)司谏堂木刻活字印本十四册,现被收藏在中国家谱网站。敕赐馀姚潘许同宗齐美谱牒八卷,首一卷,(民国)潘义正修,民国十四年(公元1925年)木刻活字印本十册,现被收藏在中国家谱网站。敕赐馀姚潘许同宗齐美谱牒八卷,首一卷,(民国)潘义正纂修,民国十四年(公元1925年)木刻活字印本十册,现被收藏在中国家谱网站。婺源桃溪潘氏族谱三卷,附录十三卷,(明)潘愚澹辑,明正德年间木刻活字印本一册,现被收藏在中国家谱网站。大阜潘氏支谱,著者待考,清同治八年木刻活字印本,清光绪十三~十四年(公元1887~1888年)增修十册,缺第一~二卷、第六~七卷、第二十二卷。现被收藏在中国家谱网站。荣阳潘氏统宗谱二十四卷,首一卷、末两卷,(清)潘江藻纂修,清光绪十年(公元1884年)木刻活字印本四册,现被收藏在中国家谱网站。潘氏族谱(民国)冯斌纂修,著者待考,民国十七年(公元1928年)公兴堂木刻活字印本二十四册,现被收藏在中国家谱网站。潘氏五修族谱二十七卷,首一卷,著者待考,清宣统二年(公元1910年)荥阳堂二十册,现被收藏在中国家谱网站。潘氏族谱十四卷,首两卷,著者待考,清光绪年间木刻活字印本四册,现被收藏在中国家谱网站。潘氏续修族谱六卷,首一卷,著者待考,民国癸亥年(公元1923年)八册,现被收藏在中国家谱网站。上海潘氏族谱,民国年间木刻活字印本三册,现被收藏在中国家谱网站。永康宏川潘氏宗谱十四卷,(清)章倬标纂修,清咸丰六年(公元1856年)木刻活字印本一册,今仅存第一卷。现被收藏在中国家谱网站。永康宏川潘氏重修宗谱,著者待考,清朝年间木刻活字印本一册,今仅存第六卷。现被收藏在中国家谱网站。永康宏川潘氏宗谱,著者待考,民国十一年(公元1922年)木刻活字印本一册,今仅存第三卷。现被收藏在中国家谱网站。西岸潘氏族谱,著者待考,民国年间刻蓝印本一册,今仅存第三卷。现被收藏在中国家谱网站。松江潘氏家谱,(清)潘作梅纂修,传抄清乾隆三十年(公元1765年)修本一册,现被收藏在中国家谱网站。松阳骥湖潘氏族谱十卷,(清)(清)潘承富等纂修,清光绪二十七年(公元1901年)木刻活字印本十册,现被收藏在中国家谱网站。松阳骥湖潘氏族谱八卷,首一卷,潘景嵘等纂修,清咸丰十一年木刻活字印本八册,现被收藏在中国家谱网站。松阳骥湖潘氏族谱十卷,首一卷,(清)潘景兰等纂修,清光绪七年(公元1881年)木刻活字印本五册,今仅存第一~二卷、第五卷、第九~十卷、卷首。现被收藏在中国家谱网站。松阳骥湖潘氏族谱十二卷,(民国)潘学敏等纂修,民国十年(公元1921年)木刻活字印本七册,今仅存第二卷、第五卷、第十一卷、卷首。现被收藏在中国家谱网站。松阳骥湖潘氏族谱八卷,(民国)潘起登等纂修,民国二年(公元1913年)木刻活字印本八册,今仅存第一~三卷、第五卷、第七~八卷。现被收藏在中国家谱网站。松阳潘氏房谱,(清)潘益开等纂修,清同治七年(公元1868年)木刻活字印本两册,今仅存第一~二卷。现被收藏在中国家谱网站。金坛潘氏续修族谱,(清)潘土来纂修,清咸丰十年(公元1860年)木刻活字印本一册,今仅存卷首。现被收藏在中国家谱网站。金坛潘氏宗谱七卷,(清)潘宗杰纂修,清朝年间木刻活字印本一册,今仅存第七

10、字辈排行

山东冠县潘氏一支字辈:“...学占玉龙立,凤贵洪汝文...”浙江台州仙居下各前潘潘氏:仁孝直友军国朝行金时选泽大光宗山东临沂潘氏字辈:“玉廷国红云”山东日照潘氏字辈:“廷远兆(昭)维(惟政)月(明)广(光星)培锡延贵希”。山东诸城潘氏字辈:“远兆维月光继”。山东青岛潘氏字辈:“立新维孝友”。山东惠民、河北枣强潘氏字辈:“宗昌建德洪书增佃”。山东聊城潘氏字辈:“尚文大福廷金臣悦子立”。广东茂名潘氏字辈:“泰平安帮国文章达朝廷”。广东南海潘氏字辈:“富庆海仲干嘉裕敏”。广东海丰潘氏字辈:“锦穗礼团孝吉”。江苏溧阳潘氏字辈:“忠武贲威峻卿辅乾程皓策楚”。江苏滨海潘氏字辈:“长如廷学……”。江苏徐州、丹阳潘氏字辈:“建文道德绍”。江苏宿迁潘氏字辈:“守存新良如”。江苏江宁潘氏字辈:“国本仕文相长明益天兴家修呈启正道德秉朝廷”。江苏灌云潘氏字辈:“永志加祥大”。浙江乐清潘氏字辈:“宗常荣华锦,通泰教秀齐……”。四川大竹潘氏字辈:“文程开世运,兰家正贵生。。。安徽芜湖潘氏字辈:“传嘉维礼正,尚志学文忠”。湖南安化潘氏字辈:“(旧派行)添万汝鸾循文志思心廷起金祖(正)承之起永长大(新派行)忠厚传家久存心启裔昌经营多秀实绩治载元黄博学诗书富宗儒月桂香乾坤敦孝蔚仲伯笃恭芳燕翼贻谋远周基德泽良季孙分衍派世代与天长”。潘氏一支字辈:“云世朝大有良”。潘氏一支字辈:“锡永桂灵塔铸汇材炬城金汕束烽坚银河炼杰基”。潘氏一支字辈:“文章华国世成中和”。潘氏一支字辈:“树然培锡汝林焕基金永”。潘氏一支字辈:“忠孝纯和德懿恭世盛昌肃雍昭礼乐光显耀文章周道宏元化明才立大纲雄姿腾夏校媚寿养虞庠温润珪璋器清芬兰惠香乃云承祖武蕃衍久传芳”。潘氏一支字辈:“凤建玉俊长守祖宗法,忠孝克传家”。(朝廷有忠良,国家万代安。)潘氏一支字辈:“文永习宜昌,天黄演志长,周姬开爵土....”山东济阳县潘氏字辈:“斯文修理志成尚儒”

11、宗祠陵园

楼下潘氏祠堂在上高县蒙山乡楼下村,有一座保存较为完好的祠堂,这座祠堂建于清代乾隆六十年,在道光十五年间增加了门楼,2005年,楼下潘氏宗族的人们对其进行了补漏、上漆、老墙重砌等翻修。潘氏祠堂是一个三进祠堂。走近祠堂,首先看到的是门楼。门楼也称龙头,是贫富的象征,所谓“门第等次”即为此意。潘氏祠堂门楼的左右两旁各稳稳地坐着一个威风凛凛的石狮。据说,只有出过大官的宗族才可以把石狮放在祠堂门口。反之,不可以让狮子受风吹日晒,一定要放在祠堂的里面。石狮,不仅有装饰之美,且有驱祟保安之意。走进门楼,门楼的麻石板上,几个鹤发童颜的老爷爷正说说笑笑地度过闲暇时光。门楼院子里有花、草、桂、松等,墙角还有不知名的青藤老树,左右墙壁上有乾隆年间刻在石壁上的祠堂建立记录。门楼的顶部有八个观音角。据潘氏祠堂农村书屋中的潘爷爷介绍,原先这些观音角是木头做的,翻修后,制作材料都改成琉璃瓦了。门楼最上层左右两边各是一个龙头鱼尾的螭吻。据说螭吻又名鸱尾,是鱼形的龙,属水性,多安在屋脊两头,作消灾灭火镇邪之物。门楼顶部最中间是一个葫芦,葫芦也有避邪之意。周围的墙面上则是各色云纹、水浪等彩绘,还有寓意吉祥“福、禄、寿、禧”的动物花草,如鹿、鹤、蝙蝠、凤凰、麒麟、貔貅等。祠堂整体由走廊贯通,门楼往前有一排七级台阶,上了台阶就是中堂了,中堂的木匾上雄伟醒目地写着几个熠熠生辉的金黄色大字“潘氏祠堂”。这道门有一个高高的门槛,门槛代表权贵,门槛越高代表越富有。踏过高高的门槛也有步步高升之意。中堂的墙壁上祥云对称、莲花浮空、蛟龙破雾、神仙腾云,呈现出的人物花卉,栩栩如生,呼之欲出,真可谓“步步入景,处处堪画”。祠堂共有64根粗大的圆柱,柱子及墙体以丹赤为主色,地面多是麻石,形成冷艳相反的格调,这种色彩的操纵也轻重得当,是极含蓄的能事。惟妙惟肖的飞檐与翘角,梁拖和斗拱,均特别漂亮。这就是建造者很好地把握了“增一分则太长,减一分则太短”的玄机。在中堂的前面有一个往下凹的天井,也叫天沟。它的主要作用是采光。天井的四个角处微微长了青苔,俯下身去,看到有铜钱形状的流水孔。水即是财,水往铜钱里流,寓意财源滚滚,也指聚财。从中堂往前,踏上石阶就看到了潘氏始祖大郎公的画像,画像两侧的石壁上刻着大郎公世系图和荥阳澜溪潘氏简介。记录有“潘氏之族,历史悠久,源远流长,周文王第十六子毕公高之幼子季孙公受封荥阳候,食采于潘,因以为姓。大郎公,宋治平年间随兄长临到湖北黄冈,不久大临迁居宜春黄冈七岭。七岭山高水冷不便耕种,大郎公独自游猎至敖阳,与茜坑袁氏成婚,1068年生下第一个儿子,由此1067年澜溪也就是现在楼下做为立基之年。”潘氏祠堂,就像一个刻满岁月的年轮,将潘氏宗族的精神淋漓尽致地呈现给后人,不断提示子孙要追思忆祖,不能忘本。

12、名胜古迹

潘复故居,是一座典型的西欧风格花园住宅,占地十余市亩,是于1919年由潘氏委托开滦煤矿董事庄乐峰邀请法国建筑师设计并承包建造。潘复故居位于今天的天津市和平区马场道2号,始建于1919年,是潘复委托开滦煤矿董事长庄乐峰请法国建筑设计师设计建造,占地面积十余亩,建筑面积3827.99平方米,院内共有楼房和平房共117间。院西北角建有平房,院子以铁栅围墙并种有各种花木和草坪绿地,院子中间设有甬道直通主楼正门。潘复故居分为东西两楼,东楼为砖木结构三层楼房,屋顶为大瓦、瓦垄铁顶,外立面为水泥抹面,设有圆形和五面形阳台,建筑内部设有11处卫生间和洗澡间,门窗地板均用菲律宾木料。西楼为砖木结构三层楼房,一楼设有两间大会客室,原故居内部的墙壁和顶棚均装饰有油画,墙壁装饰有花、木、鱼、虫图案,顶棚绘制有四个西方美女形象。该建筑是一座具有西欧风格的花园式楼房。1919年至1939年期间为潘复的居住地,中华人民共和国成立后,该建筑曾先后为天津市农林局、交通银行天津分行办公使用。2005年,该建筑因建天津地铁一号线小白楼站拆除,2006年,潘复旧居复建并作为天津市第二十中学行政楼使用。现已被天津市列为文物保护单位,不可移动文物。从小白楼向西南方向,沿马场道走130米,右手边天津第二十中学行政楼即为潘复故居(旧居)。辛亥革命后,潘复跻身政坛,加入进步党,积极从事政治活动,但无所成就。后到关外供职于张作霖幕府中,得与奉系发生渊源。其崭露头角,始于“争路”。清光绪末年,原拟修筑天津至镇江的铁路,途经济宁,后改为天津至浦口,不经济宁。济宁各界人士闻讯后,当即推举潘复等人赴京请愿,经据理力争,邮传部会商决定,干线不动,另修兖济支线。该支线于1912年通车,时潘曾撰有《争路小记》。1913年,被委任为山东实业司司长。潘复在山东期间,举办了一次物业博览会,当时玉堂酱园产品曾参展获十一项奖牌。同年11月又改任山东运河疏浚局筹备主任。1914年6月,靳云鹏被加封“泰武将军”督理山东军务,潘复利用实业司司长(后又改实业厅厅长)之便,为靳筹办济宁鲁丰纱厂。1916年5月潘复出任全国水利局副总裁、署理总裁。1920年8月改任运河疏浚局副总裁、任北洋政府财政次长、兼盐务署署长、山东省筹账会会长。期间,在济宁开办慈善院,与其父潘守廉捐款多次,累计达1万元,收容施助老弱病残和孤儿百余人。1921年,潘复利用靳任总理之机,妄图操纵山东议会选举,攫取省长之职,因舞弊丑行被戳穿而罢手。同年底靳云鹏内阁倒台,潘随之去职,移居天津。1925年,张作霖任命张宗昌为山东督军,潘馥为督署总参议。馥后随张进京,获全国河道督办职,主管全国水利事宜。1926年,张作霖人京主政,9月潘复任财政总长。次年,张作霖在北京成立中华民国安国军政府,任命潘复为国务总理,并兼任交通总长。至此,潘复终于爬上了他仕途的最高峰,当上了北洋政府第32任总理,即末任总理。1928年初夏,北伐军节节胜利直趋北平。北洋军阀政府日暮途穷,张作霖下总退却令。6月2日通电全国,潘复内阁也随之土崩瓦解。潘复当总理屈指算来只有350天,被张学良聘为高级顾问。后居津门,从此过起寓公生活。1936年9月12口在北京病逝,终年54岁。

13、传说典故

潘季驯治水自古以来,治理黄河就是我们帝国的一大难题。由于河水流经黄土高原,疏松的黄土随着河水顺流而下,沉积于河床,河床过高,一旦遇到洪水,就极易冲决河堤,造成严重的水灾。每次决口,生命财产的损失均不可胜计。可是对于这一问题,中枢的唯一办法,就是责成总理河道的御史妥善处置;其中技术上的问题和人力物力的动员,都需要这位钦差大臣在他职责范围之内就地解决。根据过去的经验,大规模整理河道,地区往往涉及数省,有时填高凿低,等于改造地形。在这样巨大的规划之中,自然会有意见纷纷,莫衷一是。有时尚未开工,争执已起。所以中枢虽不直接领导工程的设计和进行,但是他所采取的立场,却必然对全盘形势产生决定性的影响。如果一个总理河道的御史执行他的规划尚未及半,就可能牺牲在这种官僚政治之下。首辅申时行所赏识的治河专家是潘季驯。这位专家提倡“河道紧缩说”。黄河所以为害,原因是河沙淤积,河道不通。对于这一点专家们都无异说,但在解决的方案上则有截然不同的主张。有人建议加宽河道,他们认为河道宽则水流畅。潘季驯则以为河道宽则流速小,流速愈小则泥沙沉淀的机会愈多,经过若干年月之后,河床就会愈积愈高。他主张,应该选择重要的地段把河道收紧,同时把附近的清水河流用人工疏凿引入黄河,以增加黄河的流速,照这样的办法,可以不需要经常疏浚而可以“自浚”。“建堤束水,以水攻沙”,就是他归纳上述方针而概况成的八字箴言。他又建议,河堤不能几十里、几百里相连不绝,应该预先在河水汹涌的地方留出缺口,而在缺口之后筑成第二、第三的“遥堤”,和第一线的河堤之间构成“含水湖”。大量河水在缺处突破第一线,流至遥堤,流速已经降低而储蓄在这些人工含水湖中,就不致扩大其危害。在河堤合拢和迫使河水改道的工程中,潘季驯使用“柳辊”作为有力工具。这种柳辊通常一百五十尺,圆周二十尺,制作的方法是先用植物和泥土像地毯一样构成长块,再用大树和绳索构成中心卷架,然后把这块“地毯”卷在架上,用大树枝和大绳索捆紧。这一用泥土、树枝制造的大圆柱体遇水可以膨胀,因而不致被急流冲走。每一柳辊由成百上千的民工拖运到选定的地点,当地尚有上装大石块的舢板,早已准备停当。柳辊就位,舢板凿沉。随着一声号令大批的民工,把他们已经摆在肩上的泥土以最快的速度堆放在仓猝抢护的土堤上。待到决口堵塞,再逐步把堤坝加固。很多地段后还加砌花岗岩,远望一线白色,颇为美观。对这样规模浩大的工程,中央政府无力支付所有的费用。通常发给的款项,仅能在初步设计时作筹组全局的办公费。兹后总理河道的御史被派为当地的总督,有时还带有尚书、侍郎的头衔,以便于他许多府县征用人力物力。所有的民夫、工具、粮食、医药和交通、通讯等等都要就地通盘筹措。所以,这一位总理河工的大臣除了工程经验之外,还必须要具有操行无可疵议的记录,这才能深孚众望,动员这许多府县的地方官,指挥如意。潘季驯过去治河多年,无论经验或者声望都符合上述条件。他在1584年已官至刑部尚书,当时为了代张居正的家属求情,触犯圣怒,因而被革职为民。1587年黄河几处决堤,开始的时候委派了一个没有多大名声的官员采取了若干紧急处置。1588年,在讨论总理河道大臣一职人选的时候,潘季驯的名字有人提到,但没有人敢向皇帝作坚决请求。正好这时候皇帝自己提出这一职务应当由“老成才望”的人充任,所以申时行才示意给事中荐举起复潘季驯,事情得以顺利通过。申时行还怕别人议论,又正好万历召见他面询其他职务,他就在谈话中插进了“皇上留意河道,拔用旧人,一时在任,皆称谙练”这些话。这谈话记录一经给事中办公室抄写公布,潘季驯之出任“总督河道兼理军务”一职,也就等于出自皇帝自己的注意,反对他的就不能随便讨论了。自此申时行任首辅的年月中,潘季驯一直负责治河,成绩卓著。而到申时行离开文渊阁以后不久,他被参劾而再度罢官。

14、名著流传

西征赋岁次玄枵,月旅蕤宾,丙丁统日,乙未御辰。潘子凭轼西征,自京徂秦。乃喟然叹曰:古往今来,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一气而甄三才。此三才者,天地人道。唯生与位,谓之大宝。生有修短之命,位有通塞之遇,鬼神莫能要,圣智弗能豫。当休明之盛世,托菲薄之陋质。纳旌弓于铉台,赞庶绩于帝室。嗟鄙夫之常累,固既得而患失。无柳季之直道,佐士师而一黜。武皇忽其升遐,八音遏于四海。天子寝于谅闇,百官听于冢宰。彼负荷之殊重,虽伊、周其犹殆。窥七贵于汉庭,畴一姓之或在?无危明以安位,祗居逼以示专。陷乱逆以受戮,匪祸降之自天。孔随时以行藏,蘧与国而舒卷。苟蔽微以缪章,患过辟之未远。悟山潜之逸士,卓长往而不返。陋吾人之拘挛,飘萍浮而蓬转。寮位儡其隆替,名节漼以隳落。危素卵之累殻,甚玄燕之巢幕。心战惧以兢悚,如临深而履薄。夕获归于都外,宵未中而难作。匪择木以栖集,尠林焚而鸟存。遭千载之嘉会,皇合德于乾坤。弛秋霜之严威,流春泽之渥恩。甄大义以明责,反初服于私门。皇鉴揆余之忠诚,俄命余以末班。牧疲人于西夏,携老幼而入关。丘去鲁而顾叹,季过沛而涕零。伊故乡之可怀,疚圣达之幽情。矧匹夫之安土,邈投身于镐京。犹犬马之恋主,窃托慕于阙庭。眷巩、洛而掩涕,思缠緜于坟茔。尔乃越平乐,过街邮;秣马皐门,税驾西周。远矣姬德,兴自高辛。思文后稷,厥初生民。率西水浒,化流岐豳。祚隆昌、发,旧邦惟新。旋牧野而历兹,愈守柔以执竞;夜申旦而不寐,忧天保之未定;惟泰山其犹危,祀八百而余庆。鉴亡王之骄淫,窜南巢以投命;坐积薪以待然,方指日而比盛。人度量之乖舛,何相越之辽迥!考土中于斯邑,成建都而营筑;既定鼎于郏鄏,遂钻龟而启繇。平失道而来迁,繄二国而是佑;岂时王之无僻?赖先哲以长懋。望圉、北之两门,感虢、郑之纳惠。讨子颓之乐祸,尤阙西之効戾。重戮带以定襄,弘大顺以霸世。灵壅川以止鬭,晋演义以献说。咨景、悼以迄丐,政陵迟而弥季。俾庶朝之构逆,历两王而干位。踰十叶以逮赧,邦分崩而为二。竟横噬于虎口,输文武之神器。澡孝水而濯缨,嘉美名之在兹。夭赤子于新安,坎路侧而瘗之。亭有千秋之号,子无七旬之期。虽勉励于延吴,实潜恸乎余慈。眄山川以怀古,怅揽辔于中涂。虐项氏之肆暴,坑降卒之无辜。激秦人以归德,成刘后之来苏。事回泬而好还,卒宗灭而身屠。经渑池而长想,停余车而不进。秦虎狼之强国,赵侵弱之馀烬。超入险而高会,杖命世之英蔺。耻东瑟之偏鼓,提西缶而接刃;辱十城之虚寿,奄咸阳以取儁。出申威于河外,何猛气之咆勃;入屈节于廉公,若四体之无骨。处智勇之渊伟,方鄙吝之忿悁,虽改日而易岁,无等级以寄言。当光武之蒙尘,致王诛于赤眉。异奉辞以伐罪,初垂翅于回谿;不尤眚以掩德,终奋翼而高挥。建佐命之元勳,振皇纲而更维。登崤坂之威夷,仰崇岭之嵯峨。皐托坟于南陵,文违风于北阿。蹇哭孟以审败,襄墨縗以授戈。曾只轮之不返,緤三师以济河。值庸主之矜愎,殆肆叔于朝市。任好绰其余裕,独引过以归已。明三败而不黜,卒陵晋以雪耻。岂虚名之可立?良致霸其有以。降曲崤而怜虢,托与国于亡虞。贪诱赂以卖邻,不及腊而就拘。垂棘反于故府,屈产服与晋舆。德不建而民无援,仲雍之祀忽诸。我徂安阳,言涉陕郛,行乎漫渎之口,憩乎曹阳之墟。美哉邈乎!兹土之旧也,固乃周、邵之所分,二南之所交。麟趾信于关雎,驺虞应乎鹊巢。愍汉氏之剥乱,朝流亡以离析。卓滔天以大涤,劫宫庙而迁迹。俾万乘之盛尊,降遥思于征役。顾请旋于傕、汜,既获许而中惕;追皇驾而骤战,望玉辂而纵镝。痛百寮之勤王,咸毕力以致死。分身首于锋刃,洞胸腋以流矢;有褰裳以投岸,或攘袂以赴水,伤稃檝之褊小,撮舟中而掬指。升曲沃而惆怅,惜兆乱而兄替;枝末大而本披,都偶国而祸结。藏札飘其高厉,委曹吴而成节;何庄武之无耻,徒利开而义闭。蹑函谷之重阻,看天险之衿带,迹诸侯之勇怯,筭嬴氏之利害:或开关以延敌,竞遯逃以奔窜;有噤门而莫启,不窥兵于山外。连鸡互而不栖,小国合而成大。岂地势之安危?信人事之否泰。汉六叶而拓畿,县弘农而远关。厌紫极之闲敞,甘微行以游盘。长傲宾于柏谷,妻覩貌而献餐;畴匹妇其已泰,胡厥夫之缪官!昔明王之巡幸,固清道而后往;惧衔橜之或变,峻徒御以诛赏。彼白龙之鱼服,挂豫且之密纲。轻帝重于天下,奚斯渐之可长。吊戾园于湖邑,谅遭世之巫蛊。探隐伏于难明,委谗贼之赵虏。加显戮于储贰,绝肌肤而不顾。作归来之悲台,徒望思其何补?纷吾既迈此全节,又继之以盘桓。问休牛之故林,感徵名于桃园。发阌乡而警策,愬黄巷以济潼。眺华岳之阴崖,觌高掌之遗迹。忆江使之反璧,告亡期于祖龙。不语怪以徵异,我闻之于孔公。愠韩、马之大憝,阻关、谷以称乱。魏武赫以霆震,奉义辞以伐叛。彼虽众其焉用?故制胜于庙算。砰扬稃以振尘,繣瓦解而冰泮。超遂遁而奔狄,甲卒化位京观。倦狭路之迫隘,轨崎岖以低仰;蹈秦郊而始辟,豁爽垲以宏壮。黄壤千里,沃野弥望。华实纷敷,桑麻条畅。邪界褒斜,右滨汧陇,宝鸡前鸣,甘泉后涌;面终南而背云阳,跨平原而连嶓冢。九嵕嶻嵲,太一巃嵸;吐清风之飂戾,纳归云之郁蓊。南有玄灞素浐,汤井温谷;北有清渭浊泾,兰池周曲。浸决郑、白之渠,漕引淮海之粟,林茂有鄠之竹,山挺蓝田之玉。班述陆海珍藏,张叙神皐隩区。此西宾所以言于东主,安处所以听于凭虚也,可不谓然乎?劲松彰于岁寒,贞臣见于国危。入郑都而抵掌,义桓友之忠规。竭股肱于昏主,赴涂炭而不移;世善职于司徒,缁衣弊而改为。履犬戎之侵地,疾幽后之诡惑。举伪烽以沮众,淫嬖褒以纵慝。军败戏水之上,身死骊山之北。赫赫宗周,烕为亡国。又有继于此者,异哉秦始皇之为君也!倾天下以厚葬,自开辟而未闻。匠人劳而弗图,俾生埋以报勤。外罹西楚之祸,内受牧竖之焚。语曰:行无礼必自及。此非其効与?乾坤以有亲可久,君子以厚德载物。观夫汉高之兴也,非徒聪明神武、豁达大度而已也;乃实慎终追旧,笃诚款爱;泽靡不渐,恩无不逮。率土且弗遗,而况于邻里乎?况于卿士乎?于斯时也,乃摹写旧丰,制造新邑;故社易置,枌榆迁立。街衢如一,庭宇相袭;混鸡犬而乱放,各识家而竞入。籍含怒于鸿门,沛局蹐而来王。范谋害而弗许,阴授剑以约庄。白刃以万舞,危冬叶之待霜。履虎尾而不噬,实要伯于子房。樊抗愤以巵酒,咀彘肩以激扬。忽蛇变而龙摅,雄霸上而高骧。曾迁怒而横撞,碎玉斗其何伤?婴罥组于轵涂,投素车而肉袒。踈饮饯于东都,畏极位之盛满。金墉郁其万雉,峻嵃峭以绳直。戾饮马之阳桥,践宣平之清阈。都中杂遝,户千人亿;华夷士女,骈田逼侧。展名京之处仪,即新馆而苙职;励疲钝以临朝,勖自强而不息。于是孟秋爰谢,听览余日,巡省农功,周行庐室。街里萧条,邑居散逸。营宇寺署,斯廛管库,蕞芮于城隅者,百不处一。所谓尚冠、修成,黄棘、宣明,建阳、昌阴,北焕、南平,皆夷漫涤荡,无其处而有其名。尔乃阶长乐,登未央,泛太液,淩建章;萦馺娑而欸骀烫,轥枍诣而轹承光;徘徊桂宫,惆怅柏梁。鷩雉雊于台陂,狐兔窟于殿旁;何黍苗之离离,而余思之芒芒!洪钟顿于毁庙,乘风废而弗县;禁省鞠为茂草,金狄迁于灞川。怀乎萧、曹、魏、邴之相,辛、李、卫、霍之将;衔使则苏属国,震远则张博望;教敷而彝伦叙,兵举而皇威畅;临危而智勇奋,投命而高节亮。暨乎秺侯之忠孝淳深,陆贾之优游宴喜;长卿、渊、云之文,子长、政、骏之史;赵、张、三王之尹京,定国、释之之听理;汲长孺之正直,郑当时之推士;终童山东之英妙,贾生洛阳之才子。飞翠緌,拖鸣玉,以出入禁门者众矣。或被发左袵,奋迅泥滓;或从容傅会,望表知里。或着显绩而婴时戮;或有大才而无贵仕。皆扬清风于上列,垂令闻而不已。想佩声之遗响,若铿锵之在耳。当音、凤、恭、显之任势也,乃熏灼四方,震耀都鄙。而死之日,曾不得与夫十余公之徒隶齿。才难,不其然乎?望渐台而扼腕,枭巨猾而余怒。揖不疑于北阙,轼樗里于武库。酒池鉴于商辛,追覆车而不寤;曲阳僭于白虎,化奢淫而无度。命有始而必终,孰长生而久视?武雄略其焉在?近惑文成而溺五利。侔造化以制作,穷山海之奥秘。灵若翔于神岛,奔鲸浪而失水;曝鳞骼于漫沙,陨明月以双坠。擢仙掌以承露,干云汉而上至。致邛、蒟其奚难?惟余欲而是恣。纵逸游于角觝,络甲乙以珠翠。忍生民之减半,勤东岳以虚美。超长怀以遐念,若循环之无赐。较面朝之焕炳,次后庭之猗靡。壮当熊之忠勇,深辞辇之明智。卫鬒发以光监,赵轻体之纤丽。咸善立而声流,亦宠极而祸侈。津便门以右转,究吾境之所暨。掩细柳而抚剑,快孝文之命帅。周受命以忘身,明戎政之果毅;距华盖于垒和,案乘舆之尊辔;肃天威之临颜,率军礼以长撎。轻棘、霸之儿戏,重条侯之倨贵。索杜邮其焉在?云孝里之前号。惘辍驾而容与,哀武安以兴悼。争伐赵以徇国,定庙筭之胜负;扞矢言而不纳,反推怨以归咎;未十里于迁路,寻赐剑以刎首。嗟主闇而臣嫉,祸于何而不有?窥秦墟于渭城,冀阙缅其堙尽;觅陛殿之余基,裁岥岮以隐嶙。想赵使之抱璧,浏睨楹以抗愤。燕图穷而荆发,纷绝袖而自引。筑声厉而高奋,狙潜铅以脱膑。据天位其若兹,亦狼狈而可愍!简良人以自辅,谓斯忠而鞅贤。寄苛制于捐灰,矫扶苏于朔边。儒林填于坑穽,诗书炀而为烟。国灭亡以断后,身刑轘以启前。商法焉得以宿,黄犬何可得牵?野蒲变而为脯,苑鹿化以为马;假谗逆以天权,钳众口而寄坐;兵在颈而顾问,何不早而告我?愿黔黎其谁听,惟请死而获可。健子婴之果决,敢讨贼以纾祸;势土崩而莫振,作降王于路左。萧收图以相刘,料险易与众寡;羽天与而弗取,冠沐猴而纵火。贯三光而洞九泉,曾未足以喻其高下也。感市闾之菆井,叹尸韩之旧处。丞属号而守阙,人百身以纳赎。岂生命之易投?诚惠爱之洽着。讦望之以求直,亦余心之所恶。想夫人之政术,实干时之良具。苟明法以释憾,不爱才以成务;弘大体以高贵,非所望于萧传。造长山而慷慨,伟龙颜之英主。胸中豁其洞开,群善凑而必举。存威格乎天区,亡坟掘而莫御。临揜坎而累拚,步毁垣以延。越安陵而无讥,谅惠声之寂寞。吊爰丝之正义,伏梁剑于东郭。讯景皇于阳丘,奚信谮而矜谑?陨吴嗣于局下,盖发怒于一博;成七国之称乱;飜助逆以诛错。恨过听而无讨,兹沮善而劝恶。呰孝元于渭茔,执奄尹以明贬。襃夫君之善行,废园邑以崇俭。过延门而责成,忠何辜而为戮?陷社稷之王章,俾幽死而莫鞠;忲淫嬖之凶忍,剿皇统之孕育。张舅氏之奸渐,贻汉宗之倾覆。刺哀主于义域,僭天爵于高安。欲法尧而承羞,永终古而不刊。瞰康园之孤坟,悲平后之专絜。殃厥父之篡逆,蒙汉耻而不雪;激义诚而引决,赴丹爓以明节;投宫火而焦糜,从灰熛而俱灭。骛横桥而旋轸,历敝邑之南垂。门礠石而梁木兰兮,构阿房之屈奇。疏南山以表阙,倬樊川以激池。役鬼佣其犹否,矧人力之所为?工徒斵而未息,义兵纷以交驰。宗祧污而为沼,岂斯宇之独隳。由伪新之九庙,夸宗虞而祖黄。驱吁嗟而妖临,搜佞哀以拜郎。诵六艺以饰奸,焚诗书而面墙。心不则于德义,虽异术而同亡。宗孝宣于乐游,绍衰绪以中兴。不获事于敬养,尽加隆于园陵。兆惟奉明,邑号千人。讯诸故老,造自帝询。隐王母之非命,纵声乐以娱神;虽靡率于旧典,亦观过而知仁。凭高望之阳隈,体川陆之污隆。开襟乎清暑之馆,游目乎五祚之宫。交渠引漕,激湍生风,乃有昆明池乎其中。其池则汤汤汗汗,滉瀁弥漫,浩如河汉;日月丽天,出入乎东西;旦似汤谷,夕类虞渊。昔豫章之名宇,披玄流而特起,仪景星于天汉,列牛女以双峙。图万载而不倾,奄摧落于十纪;擢百寻之层观,今数仞之余趾。振鹭于飞,凫跃鸿渐。乘云颉颃,随波澹淡。瀺灂惊波,唼喋菱芡。华莲烂于渌沼,青蕃蔚乎翠潋。伊兹池之肇穿,肄水战于荒服;志勤远以极武,良无要于后福。而菜蔬芼实,水物惟错,乃有赡乎原陆。在皇代而物上,故毁之而又复。凡厥寮司,既富而教。咸率贫惰,同整檝棹。收罟课获,引缴举效。鳏夫有室,愁民以乐。徒观其鼓枻回轮,洒钩投网,垂饵出入,挺叉来往。纤经连白,鸣桹厉响。贯鳃尾,掣三牵两。于是弛青鲲于网钜,解赪鲤于黏徽;华鲂跃鳞,素鱮扬鬐。饔人缕切,鸾刀若飞,应刃落俎,靃靃霏霏。红鲜纷其初载

 4、姓氏名望

15、历史贡献

析潘岳悼亡诗对后世的影响中国的传统诗学领域中,“悼亡诗”是一个有着特定内涵的概念。若是寻找它的源头,《诗经》则是首开悼亡诗的先河。《诗经·邶风·绿衣》写一男子目睹故妻的遗物因而触物生情,其后,许多文人墨客都借助文学的形式来表现伉俪之情和刻骨之痛。然而,也有言悼亡诗题材始于西晋潘岳的《悼亡》三首之说。《晋书》本传赞潘岳曰:“藻饰艳丽,善为哀诔文之父”。其情发于其妻杨氏之死,并以此寄托哀思。诗写得情深意长,哀婉动人,被认为是悼亡之传统。  潘岳有他个人的创作理念,也有自己的风格特点,他的诗作不可避免地有着他那个时代鲜明的烙印,而他的叙悲悼亡作品也深刻地影响了后世此类文学的创作。自此而后,经朝历代,不乏名篇。如唐元稹的《遣悲怀》三首,宋苏轼的《江城子》(十年生死两茫茫)、贺铸的《半死桐》、陆游的《沈园》二首,清朝纳兰容若的一系列悼亡词等等。然而至今为止,实际上悼亡诗作占的创作比重为数不小的李商隐却被大多数学者所忽视。根据据黄世中先生的说法是“商隐伉俪情深、细检全集,直接、间接发为悼亡之诗在30首以上”。[1]因此,在研究李商隐的悼亡作品在如何借潘岳先师之鉴的这个领域,仍然有待探究。下面,文章将通过对潘李二人的比较得出结论。    1.创作缘由:人生坎坷,抒伤逝情怀这是潘岳和李商隐共同的创作缘起。二人一生前行的道路都不甚平坦,个人遭遇多艰。但具体说来,这其中又有些许差异。潘岳身处乱世,动荡的社会给他留下的,只是死亡和失去。而苦难还不止这些。他年少得志却遭到嫉妒,因而“栖迟十年”;人到中年,功名未就,未免有壮志未酬之悲;就在最艰难的时刻,身边的亲人挚友,一一亡故……祸不单行,谁堪忍受?潘岳不得不直面痛苦的人生,从思念亲朋故友到缅怀悲悯那个时代的牺牲品,这其中,他的悼亡作品从最初的个人感情上升到了一个博爱的高度。相比之下,李商隐处在晚唐时期,虽说没有战乱,但是也多动乱,那是一个王朝没落的时代,随之而来的,也是一批官僚阶层的没落——李商隐即出身于一个家道中落的小官僚家庭。李商隐的遭遇,首先要提他婚姻爱情的不如意,有情人却不能终成眷属;再就是他一生中最重要的痛苦的根源——被卷入“牛李”政治斗争之中。坎坷不平的人生历程,使得心灵善感、气质沉郁的李商隐不得不用文字浇胸中之愠火,抒心灵之苦痛。刘学锴先生在《李商隐诗选》前言中说:“(李商隐)特别是悼亡诗,往往在沉痛的悼伤之情中织入浓重的身世之感和对于现实环境的凄冷感受,成为悼亡诗中一个对后世有深远影响的新品种。”不难看出,这段话中揭示的李商隐悼亡诗抒写人生感慨的特点其实是可以追溯到潘岳抒身世之感的悼亡诗作的。  浓重的身世之感,对于现实环境的凄冷感受,带给活在世上单独承受这一切的诗人更多的是对亡妻或者说已经去世的亲朋好友的深切怀念。这样的一种情绪,则成为了潘岳、李商隐等诗人的的创作缘起、创作强大的推动力。 2.文思构筑:今昔对比,物是人非,感物伤怀 “荏苒冬春榭,寒暑忽流易。之子归穷泉,重壤永幽隔。”是潘岳当时的处境;“望庐思其人,入室想所历。帷屏无仿佛,翰墨有余迹。”是他当时的心境。李商隐也是如此:“蔷薇幽泣素,翠带花钱小”表面上是隐喻幼儿失去母亲哭泣如诉,实则借此表达自己不能言之哀痛;“娇郎痴若云,抱日西帘晓”极言自己失去爱妻神情恍惚、彻夜难眠;“枕是龙宫石,割得秋波色”——睹物思人,徒增悲伤;“愁到天地翻,相看不相识”不得不感叹昔日种种,而今不再,即便来生相见,大概也互不相识!对比今昔,季节变换,人走楼空,留给人的只是无尽的伤痛和怀念。  而仔细辨别,潘李二人在谋篇布局上,又有细致的差别。潘岳典型的悼亡诗(“荏苒冬春榭,寒暑忽流易。”)回顾妻子生前种种、离去之后的一幕幕,以及抒发自己孤独凄凉的心理感受和痛苦的处境:“私怀谁克从,淹留亦何益?”李商隐则不然,他通过借景抒情(“蔷薇幽泣素,翠带花钱小”),以景起兴,怀思故人。《房中曲》通过追忆亡妻生前的细节(“忆得前年春,未语含悲辛”),表达自己对她深切的怀念之情。这样写,就使得感情的表达更加的含蓄委婉。但是,显而易见,二者这种寄托感情的方式,有着某种共同点,即:容情于景来表达物在人去的悲凉心境以及对亡妻的深切怀念,而这正是潘岳留给李商隐或者说后世书写悼亡之作哀诔之文的一把宝贵的钥匙。3.艺术风格:缠绵悱恻,清雅浑融潘岳的悼亡诗,在情感的表达上热烈深情,大胆直露。“如彼翰林鸟,双栖一朝只。如比游川鱼,比目中路析”(《悼亡诗》其一),“岂曰无重纩,谁与同岁寒?岁寒无与同,朗月何胧胧。”(《悼亡诗》其二)“徘徊墟墓间,欲去复不忍。徘徊不忍去,徒徙步踯躅。”(《悼亡诗》其三)透过诗文我们可以感受到一个因爱妻的离去终日悲苦、辗转难眠、挥泪涟涟的诗人形象。因为是悼念自己的妻子,易于流露出真实的思想感情,表现出自己独特的感情感受。这些诗歌历来为人们所传诵,而且影响深远。  受潘岳悼念亡妻的这几首悼亡诗的影响,后世的悼亡诗多为悼念妻子之作。李商隐的例子,便是一个很好的例证。  同样的炙热的爱妻之心,同样的难舍难分之情,同样深刻怀念和难以忘怀之事:我们可以从二人的诗作中体会到。

16、历史名人

潘安在文学上往往与陆机并称“潘江陆海”,古语云“陆才如海,潘才如江”。深受道家思想的影响,试图远离政治纷纭,全性保真而萌生淡泊名利,亲近自然,渴望自由,向往隐逸,享受闲居之乐的高雅情怀。人物生平潘安出身儒学世家。少年时,随父宦游河南、山东、河北,青年时期就读洛阳太学,二十余岁入仕,供职权臣贾充幕府,后历任京官,因作赋颂扬晋武帝躬耕藉田显露才华被当权者左迁河阳县令(今洛阳吉利区),潘岳负其才而郁郁不得志。当时任尚书仆射山涛、领吏部王济、裴楷等受宠,潘岳很憎恨他们,于是在宫殿大门柱子上写下歌谣:“阁道东,有大牛。王济鞅,裴楷鞧,和峤刺促不得休。”又被左迁离洛阳更远的怀县做县令。潘岳做得有声有色、政绩斐然,朝廷提拔他到京城做财政部官员,后来因为犯事被免职,不久被太傅杨骏引入门下做了太傅主簿。后来太傅杨骏被害夷三族,潘安作为幕僚也在被诛之列,幸亏当时他公事在外又有当权者、楚王的心腹、他的好友公孙弘替他说话(潘岳曾在他贫困潦倒时帮助过他),他被调往长安做县令,因为母亲生病辞官奉养,在此期间与好友石崇附会贾充外孙贾谧,之后升迁做了黄门侍郎,贾谧开阁延宾,召集天下文士潘安、石崇、陆机、左思、刘琨等二十四人,因文采盖世被称为“鲁公二十四友”。他们经常活跃在巨富石崇的金谷园里,因此也被称为“金谷二十四友”。贾谧“晋书断限”的功劳是潘安出的主意,潘安的母亲经常劝他不要趋附不已,他虽然口头受教,实际上却愈发不知足,始终改不掉。之后赵王司马伦囚禁晋惠帝自立为帝,他的亲信孙秀当上了宰相。原来当初孙秀不过是个下人小吏,潘岳的父亲曾经做过他的上司,当时潘岳因为看不惯孙秀为人狡黠经常鞭挞他,如今孙秀得势遂罗织罪名说他和石崇要和某王爷一起造反,于是他和石崇等人被诛灭三族,当初孙秀当上宰相,潘岳在朝堂上遇见他,问道:“孙令犹忆畴昔周旋不”(孙令还记得当初吗)孙秀回答:“中心藏之,何日忘之!”潘岳于是自知不免。当初被收押,石崇和他都不知道对方也在其中,石崇已经送往刑场,潘岳后至,石崇对他说:“安仁,怎么你也来了!”潘岳回答道:“可谓白首同所归。”潘岳《金谷诗》云:“投分寄石友,白首同所归。”本意是说两人关系很铁,老了还在一起玩,谁知到竟然成了他们死亡的预言。潘岳的母亲及兄侍御史潘释、弟燕令潘豹、司徒掾潘据、潘诜,兄弟之子,已经出门的闺女,无长幼一时被害,唯潘释的儿子潘伯武逃难得免。而潘豹的闺女与其母相抱号呼不可解,于是被赦免。

17、近代名人

基本信息潘世征是湖南宁乡人,出身于贫苦农民家庭,幼年只念过三年书。14岁参加红军后,他当了一名小看护兵。文化底子虽薄,但他喜欢读书,随身总是背着一袋子书,其中有医学书也有文学书。行军打仗的间隙,他就坐在路边上读起来。有时候因为军情紧急上级严命轻装,潘世征舍不得扔掉书,可又不能不执行命令,便只好硬着心看一页撕去一页。直到一本书被撕完,彻底“轻装”。就这样潘世征的文化水平逐渐提高,医学知识日益丰富,年仅20岁就成为一名粗通医术的医生。抗日战争期间,潘世征有幸被选送到加拿大援华医生白求恩身边学习进修。不料,正规医科大学出身的白求恩却因为他的基础差而不愿收留他。潘世征一再请求留下来,即使是当看护兵、勤务兵也行。真诚恳切的态度终于感动了白求恩,这才同意收下他听课。潘世征勤奋刻苦的学习精神得到了白求恩的赏识,白求恩尽心传授给他许多知识和技艺。等到学习进修结束时,白求恩已把潘世征看做自己的得意门生了。建国后,潘世征担任新疆军区后勤部第一任政委兼军区卫生部部长。人物履历1951年,身为高级干部的潘世征被派往苏联莫斯科中央医师进修学院学习,之后又转入基洛夫军事医学科学院深造。在5年时间里,他废寝忘食地读书学习,连放洗澡水的时间也舍不得白白耗过去,要捧着书读上一段。他首先掌握了俄文,又系统学习了全部医学课程,完成了有创见的论文,再通过严格的考试,最终获得了医学副博士的学位。潘世征从苏联归国后,任组建不久的中国人民解放军军事医学科学院副院长,主管科研业务。繁忙的工作之余,他除了读医学方面的新书外,还读了大量文史书,并利用病休时间着手写作回忆录。经过不懈的努力,他一字字、一页页地写成了中篇回忆录《忆陈东尧》,用质朴、流畅、简洁的语言,记述了自己的老战友——在抗日中牺牲的英雄团长陈冬尧的生平。《忆陈冬尧》在他去世三年后由作家出版社出版。著名文学家周立波作序,给予这本遗著很高的评价。潘世征1961年病逝,年仅46岁。他留下的遗物不多,主要是各种各样的书。参加了长征。抗日战争时期,任八路军一二0师三五九旅七一八团卫生队队长,旅后勤部卫生部政治委员,旅卫生部部长,南下支队卫生部部氏。解放战争时期,任中原军区卫生部部长,第一野战军二军卫生部部长,第一兵团卫生部部长。中华人民共和国成立后,任新疆军区后勤部政治委员兼卫生部部氏。一九五一年赴苏联莫斯科中央医师进修学院学习,获医学副博士学位,后入苏联基洛夫军事医学科学院特别系学习,一九五六年回国。后任中国人民解放军军事医学科学院副院长副院长。一九五五年被授予少将军衔。潘世征同志,因患心脏病,经治疗无效,于1961年8月19日十八时二十分在青岛逝世。

18、当代名人

潘家铮(1927.11~2012.07.13),男,浙江绍兴人,中共党员,1950年8月毕业于浙江大学土木工程专业。中国著名水利水电工程专家,土木工程学家,中国科学院、中国工程院原资深院士,科幻作家。2012年6月,获得第九届光华工程科技奖"成就奖"。2012年7月13日中午12时01分,潘家铮院士因病在北京逝世,享年85岁。土木工程学家。浙江绍兴人。1950年毕业于浙江大学土木工程系。1994年选聘为中国工程院院士。国家电力公司技术顾问、教授、高级工程师,中国工程院副院长。一直从事水力发电建设工作,先后参加和主持过黄坛口、流溪河、东方、新安江、七里泷、乌溪江、锦屏、磨房沟等大中型水电站的设计工作,参加乌江渡、葛洲坝、凤滩、陈村等工程的审查研究工作,指导龙羊峡、东江、二滩、小湾、龙滩、三峡等大型水电工程的设计工作,研究进一步加快开发我国水电资源的措施。在学术方面,主要致力于创造性地运用力学理论解决实际设计问题,对许多复杂的结构如地下结构、地基梁与框架、土石坝的心墙斜墙、调压井衬砌、岔管和法兰等,应用结构理论、弹性理论或板壳理论以及运用特殊函数,提出了新的计算理论和方法。在设计中注意采用新技术、新结构,推动技术的发展。研究和推导出不稳定扬压力和封闭式排水设计理论等。  潘家铮院士学术渊博和贡献卓著,获得了党和人民给予的多种荣誉:1980年当选为中国科学院院士,1984年评为有突出贡献的国家级专家,1989年被授予国家设计大师称号,1994年遴选为中国工程院首批院士并推选为副院长。曾担任国务院学位委员会委员,中国大坝委员会主席,中国岩石力学和工程学会理事长,获得何梁何利科技进步奖、光华工程科技奖和国际岩土工程学会特殊杰出贡献奖等。现任国家电网公司高级顾问、国务院三峡工程质量检查专家组组长、国务院南水北调办公室专家委员会主任、清华大学双聘教授,博士生导师。潘家铮先生是中国科学院、中国工程院两院院士,作为一位国际知名的水电工程专家,他在参与设计建设三峡工程等重大水电工程的繁忙工作之余,让自己的思绪畅游在科学幻想的世界里,提笔创作了大批深受读者喜爱的科幻小说。  这次出版的《潘家铮院士科幻作品集》,是作者将多年来的科幻创作精品和未发表过的数篇新作,共30篇一起结集出版。作品集为四卷,每卷约为20万字,共80多万字。书名分别是:《蛇人》、《吸毒犯》、《地球末日记》、《UFO的辩护律师》。在出版前,作者对内容还认真进行了修订整理。  作为一套由科学家院士创作的科幻作品集,它的出版受到了社会各界关注。全国政协副主席、中国工程院院长徐匡迪亲自作了序。著名科幻作家金涛、星河、吴岩等也发表了评论。  这套书的出版过程中,得到了新闻出版总署的重视,被确定为“十一五”国家重点出版规划图书。同时也得到了中国科普作家协会和北京市科学技术协会的大力支持。北京市科学技术协会还为这套书的出版,提供了科普创作出版专项资金的资助。  一个敢于大胆幻想的民族,才是一个积极进取、充满创造能力的民族。我们国家要想实现四个现代化,赶上发达国家,不仅仅在于向全民特别是青少年,普及一般性的科学知识,同时也要大力丰富他们的想象力,用科幻创作的作品来激发他们智慧的火花,提高他们敢想敢干的创新能力,只有在科学普及的同时用科幻作品来开启青少年的心智,才能使我们国家的科技发展有更加广泛、深厚的基础,才更有持久力。《潘家铮院士科幻作品集》的出版,无疑会对我国的科幻创作起到一定推动作用,也必然会引起广大青少年读者阅读科学幻想作品的热情,提高他们创新发明的意识和胆略。同时,这套院士科幻作品集的出版,也是对潘老科幻创作成就的一个肯定。人物言论1.南水北调工程实施以后,北方地区在强调节约用水、高效用水的前提下,加上外调水,就可以使这个地区保持经济的持续增长,保持人民生活水平的合理提高,还可以使已经很严重的生态环境问题缓解和修复。这是一项为民造福的工程,这是一项符合科学发展观的工程。它的重要性、复杂性和深远影响,和三峡工程相比,可以说,有过之而无不及。因此这项工程是由国务院决策、主要依靠国家的力量来实施的一项伟大的水利工程。2.南水北调是国家兴建的工程,这种工程最容易发生投资失控,因为最后是国家掏钱,不是老板掏钱。3.对三峡工程贡献最大的人是那些反对者。正是他们的追问、疑问甚至是质问,逼着你把每个问题都弄得更清楚,方案做得更理想、更完整,质量一期比一期好。4.有人说我是主张上三峡工程的积极分子,这其实是误解。直到1985年,我还对三峡的移民和泥沙两个问题忧心忡忡……5.如果三峡工程需要有人献身,我将毫不犹豫地首先报名。我愿意将自己的身躯永远铸在三峡大坝之中。6.我本人在科幻创作中的努力,就是想使科幻小说本土化、世俗化和教育化。想达到寓教于读、寓教于乐的效果,使年轻人在看过一篇科幻小说后,除有助于开拓思路外,还能在脑子里留下一些感慨或引发一点思考。7.吃螃蟹也得有人吃,什么事为什么非得外国先做,然后我们再做?8.建设特高压骨干网架,是时代赋予中国电力工业的历史重任,失误不得、耽误不起。过分强调局部平衡,会产生不利影响,用短视眼光看问题必带来长远之痛;9.我已年逾耄耋,病废住院,唯一挂心的就是国家富强、民族振兴。我衷心期望、也坚决相信,在党的领导和国家支持下,电力工业将在特高压输电、智能电网、可再生能源利用等领域取得全面突破,在国际电力舞台上处处有"中国创造"、"中国引领";10.死去原知万事空,但悲西电未输东,金沙宝藏开工日,公祭无忘告逝翁;成就荣誉主要职称国家电力公司技术顾问、教授、高级工程师,中国工程院副院长。一直从事水力发电建潘家铮设工作,先后参加和主持过黄坛口、流溪河、东方、新安江、七里泷、乌溪江、锦屏、磨房沟等大中型水电站的设计工作,参加乌江渡、葛洲坝、凤滩、陈村等工程的审查研究工作,指导龙羊峡、东江、二滩、小湾、龙滩、三峡等大型水电工程的设计工作,研究进一步加快开发我国水电资源的措施。在学术方面,主要致力于创造性地运用力学理论解决实际设计问题,对许多复杂的结构如地下结构、地基梁与框架、土石坝的心墙斜墙、调压井衬砌、岔管和法兰等,应用结构理论、弹性理论或板壳理论以及运用特殊函数,提出了新的计算理论和方法。在设计中注意采用新技术、新结构,推动技术的发展。研究和推导出不稳定场压力和封闭式排水设计理论等。

 5、宗亲资料

19、宗亲组织

20、姓氏网站

21、姓氏宗刊

22、虚拟社区

23、宗亲活动

 6、姓氏研究

24、人物研究

25、源流探讨

关于潘姓的起源,史书和姓氏书籍都有记载,而关于潘姓的发源地,却众说纷纭,有北京延庆之说,有陕西兴平北之说,有河南荥阳之说,有河南固始之说等等。那么,究竟什么地方才是潘氏的发源地呢?针对这个问题,特提出以下研讨意见供大家商讨,使之得出正确的结论。  一、关于潘姓的起源  关于潘姓的起源,众多姓氏书籍都作了记载,为了准确认证潘氏的发源地,下面先看看这些书籍是如何记载的。  《中国姓氏辞典》,由陈明远、汪宗虎主编,北京出版社1995年11月出版。该辞典共收入中国古今常用姓氏1466条,其中的潘姓【历史来源】记载:“1出自姬姓,以国为氏。据《广韵》及《元和姓纂》记载,周文王后毕公之子季孙,食采于潘,因氏焉。古潘国旧址在今陕西省北部,为毕国之附庸。2出自芈姓。以字为氏。据《通志•氏族略》及《潘岳家谱》载:春秋时楚之公族,潘崇是也。楚成王时任世子商臣之太师。潘崇之先,未详其始。或言毕公高之子季孙,食采于潘,谬矣。3南北朝时鲜卑族复姓所改。据《魏书•官氏志》记载,北魏有代北三字姓破多罗氏,随魏孝帝南迁洛阳,进入中原,后改为汉字单姓潘氏。”  《当代百家姓》,由王大良编著,气象出版社2001年1月出版,其中对潘姓的起源记载:“潘姓的来源中,较有影响的有3支:第一支相传出自姬姓,是周文王第15子毕公高的后代。西周初年,毕公高被分封在毕国后,又在自己的封国内进一步分封。于是,他的儿子之一季孙便被分封于潘(今陕西北部)。后来,季孙的子孙就以封邑为姓,姓潘。  潘姓的第二支出自楚国公族,本姓芈,后来因故改姓潘。楚成王时,潘姓中有位名为潘崇的人担任太子商臣的师傅,在楚成王打算另立太子时,他鼎力支持太子商臣,并使他得以继承王位。商臣即位后,不仅让他担任了位高权重的太师职位,还把自己任太子时的财产全部赏赐给他。从此,潘姓中因出了这样一位功勋之臣,便世享荣华,成为最有影响的姓族之一。  与上述两支不同,潘姓中的第三支与历史上的少数民族鲜卑有关,是由这一民族中的破多罗改姓而来的。据史书记载,出生鲜卑族的北魏孝文帝当政时,曾把繁复难记的鲜卑姓氏全部改为1字或2字的汉族姓氏,其改姓的标准是根据同音对译的原则,把鲜卑姓氏的第一字译成恰当的汉文,并以它作为姓氏,然后再把其他部份省略。与潘姓有关的破多罗,首字“破”就与“潘”同音。由于汉族中没有破姓,于是便又译成潘姓。  另外,在其他一些少数民族中也有潘姓。如台湾的高山族,人数最多的就是潘姓。清朝康熙末年,岸里大社(今台中神岗)酋长阿穆归顺清延,被赐姓潘。光绪时,高山族排湾人归化清朝,也被赐姓潘。后来,这两支高山族人都以潘为姓。”  《中国姓氏寻根游》,责任编辑周宏,陕西师范大学出版社2004年升级版载:“潘氏有四支。最早的一支出自姚姓,先祖是生于姚墟的舜,他建立了潘都(今北京延庆县东北),后来潘地随部落迁移至今陕西兴平北。商朝时,舜的后裔在潘地建立了潘子国,商末时被周文王所灭,其子孙以国为氏。周文王灭潘国后将其封给孙子季伯,姬姓潘国后来迁至河南省固始县。春秋时被楚国吞并,其子民也以潘为姓,成为又一支潘姓(《元和姓纂》)。而最早姚姓潘氏就融入于此支姬姓潘氏。第三支源自芈姓,古潘国被楚国占领后成为城邑,生活在这里的楚国子孙以邑为氏,也姓潘。……还有一支潘氏是由北方鲜卑族的破多罗氏改姓(《魏书•官氏志》)。其它少数民族中也有潘姓。”  《中国姓氏•三百大姓》,由历任中国科学院遗传所室主任、中华伏羲文化研究会副会长、中国人类学民族学研究会常务理事、华夏姓氏源流研究中心主任研究员袁义达主编,华东师范大学出版社2007年11月出版,在潘姓的起源与演变中载:“构成汉族潘姓主要有三大支:姚姓、姬姓和芈姓。  第一支源出姚姓。舜由于生于姚墟又姓姚。姚墟在今河南濮阳西的濮城镇,近山东鄄城。姚墟盛产桃,姚人以桃树为图腾,姚以兆为姓,兆即占卜时以火灸龟甲产生裂痕如象形兆字,舜擅长占卜,故以姚为姓。舜帝建都,古城大约在今北京延庆县东北。后来舜部落南迁于山西永济,潘地也移到今陕西兴平北,接近古毕国之地。在商朝时,舜的后裔在潘地建立了潘子国,直到商朝末被周文王所灭,子孙以国为氏。姚姓潘国,势弱国小,不见于经传,姚姓潘人事实上已湮没于姬姓潘氏人之中。姚姓潘氏的历史也有近4000年。  第二支源自姬姓。商末周文王灭姚姓潘国,把潘地封与其子毕公高之季子季孙(亦作季伯),是为姬姓潘国,潘人随后东迁到河南洛阳东的潘城,再东迁到河南商丘西北之潘侯集,最后南迁到近楚国的潘乡,即今河南固始。姬姓潘国也势弱国小,不见于经传,春秋时为楚国所吞并。姬姓潘氏的历史至少有3000多年。晋哀侯的大夫潘父,姬姓,应是这支潘姓之后。  第三支源自芈姓。春秋时楚国占领潘国,成为楚国一邑,子孙以邑为氏。一说楚国潘姓是以字为氏,楚成王时太子商臣之师潘崇为芈姓潘氏之始祖,潘为其字。其子潘、其孙潘党均为楚国大夫。芈姓潘氏是组成潘姓人群的最重要成分,当代潘姓多认潘崇为其族之始祖。芈姓潘氏其历史至少也有2600多年。  我国的潘姓同其他姓氏一样,不断与其他民族交流,互有基因的流动。外族加入潘姓群体的主要事件有:北方地区的民族有东汉武都氏族有潘姓,南北朝鲜卑族破多罗氏族改为潘姓,宋朝西夏国党项族有潘姓,清朝满州八旗姓也有潘姓。南方地区的民族有东汉五溪蛮有潘姓,三国时江南山越族有潘姓,五代时溆州蛮有潘姓,宋时抚水蛮有潘姓。这些少数民族与汉人混居被同化,除了一部份成为壮、瑶、苗、仫佬、水、土家等族的先民外,多数融入到南方汉族中,南方潘姓人数众多与这种互相融入有直接的关系。”  除上述外,《百家姓书库》、《新百家姓》、《新编百家姓》、《中华姓氏文化丛书系列》、《寻根问祖系列书》、《百家姓考略》、《中国古代蒙学精典从书•百家姓》等书都作了类似的载述,这里就不一一转载。从上述众多姓氏史料看,潘姓的发源地在哪里,答案其实已在其中。  二、姓氏的起源与发源地的关系  姓氏的起源与发源地密不可分,起源也是发源,不能分离而论。要知道潘姓的发源地,首先应了解潘姓的起源,离开了这个基本点,一切都是空谈。  中国当代所使用的姓氏大约有3000多个,姓氏来源可说是丰富多彩,博大精深。有以国为氏,以地名为氏,也有以植物姓、动物姓、数字姓、方位姓、四季姓、属相姓、金属姓、军旅姓、朝代姓等等,每个姓氏的起源都有它的来历和典故。就每一个姓氏而言,也同样存在同姓不同祖,同祖不同姓等多种情况。  就说潘姓,有姚姓潘氏、姬姓潘氏、芈姓潘氏、鲜卑族破多罗潘氏等,这是同姓不同祖。再说同祖不同姓,远的不说,从周文王之后起源的姓氏就多达86个姓,当今中国的前一百大姓就有34个姓是周文王之后起源的,占了三分之一强,占全国总人口数的34.21%,毕公高之后起源的姓就有九个,占全国总人口数的9.12%,这九个姓分别是:潘、王、魏、冯、万、庞、毕、藩、令狐。毕公高后裔有个叫毕万,仅毕万一支又衍生出5个姓(冯、魏、万、毕、令狐),虽然同宗同祖,因起源的时间、地点不同,姓氏也不同。再说这5个姓也同样存在同姓不同祖的情况,所以简单的结论某一姓氏的发源地在什么地方是不准确的。姓氏的起源离不开历史背景和时间,每一姓的起源不同,分支不同,发源地也不同,姓氏的起源和发源地是相辅相存,紧密联系在一起的,要具体情况具体分析,这才是历史唯物主义的科学态度。  三、什么叫源,潘姓的发源地在哪里?  各种辞典书对“源”的注解是:“源”(yuán元),①水流起头的地方。②来源,根由。例:货源/根源。[源泉]水源,比喻事物产生的根源。[源流]比喻事物的起源和发展。[源远流长]源头远,水流很长。比喻历史悠久。  根据“源”的注解,潘姓的发源地可分为:最早一支姚姓潘氏的发源地应在北京延庆县东北,因为舜帝最早在那里建立了潘都。随着历史的进程,舜帝的后裔随部落迁到今陕西兴平北,商朝时,舜帝的后裔在此地建立潘子国,这是姚姓潘氏的历史演变,如果没有舜帝建立的古潘都,就谈不上后来潘子国的建立。  姬姓潘氏的发源地又在哪里呢?史料记载:“商末周文王灭姚姓潘国,把潘地(即姚姓潘子国)封与其子毕公高之季子季孙(亦作季伯),是为姬姓潘国。潘人随后东迁到河南洛阳东的潘城,再东迁到河南商丘西北之潘侯集,最后南迁到近楚国的潘乡,即今河南固始。”  从上述史料看姬姓潘氏的发源地应在陕西兴平北的姚姓潘子国。因姚姓潘子国是季孙最早的受封地,及食采于潘。随着局势的发展,随后又东迁到河南洛阳东的潘城,再东迁到河南商丘西北之潘侯集,最后南迁到河南固始,唯独只字不提荥阳。从姬姓潘氏的三次迁徙地的时间先后来说,都在姚姓潘子国之后,后迁之地只能是姬姓潘氏新的家园和摇篮,不能叫发源地。关于姬姓潘氏的三次迁徒,潘可权先生在《关于潘国故址及季孙公世居地的考察报告》一文中已作了详述,本文就不再重述。  关于荥阳郡的称谓是在三国时期。《中国姓氏辞典》载:“【地望分布】,《郡望百家姓》云:潘氏望出荥阳郡。《元和姓纂》云:有广宗、河南两望。○1荥(xíng)阳郡。三国魏置。相当于今河南省郑州地区。○2广宗郡。南北朝时北魏至北齐的广宗郡,在今河北省威县东。○3河南郡。汉高帝置。在今河南省洛阳地区。”  从上载述,潘氏的地望荥阳郡(公元220-265年)、广宗郡(公元386-534年)、河南郡(公元前206-195年)三郡都是在春秋战国之后的称谓,也就是说都是在姬姓潘氏的三次迁徙之后,河南郡的历史比荥阳郡早420多年,荥阳郡的历史又比广宗郡早160多年,潘氏三郡,仅仅是潘氏发展史上的兴盛时期和重要的里程碑,不能与发源地联系到一起。这就说明,从季孙受封陕西兴平北的姚姓潘子国到三国魏置的荥阳郡,时间相隔一千二百多年,周初的季孙不可能在一千二百多年后受封荥阳郡当荥阳侯,再说,周文王灭姚姓潘国的时间应该在公元前1050年之前,因周文王逝后四年,周武王才于公元前1046年建立西周王朝,姚姓潘子国被灭时不仅没有荥阳郡的称谓,就连荥阳所在地区都还是商王朝的统治区,周文王不会也不可能把商王朝的统治区荥阳封给季孙。所以家谱等资料有类似记载的都是后人修家谱时的误载,这种不符合历史事实的记载是不正确的,应予纠正。前人的笔误已给后人造成了错觉,我们不能让这种笔误再继续误子孙后代,把郡视为潘氏的发源地是不准确的。  再说芈姓潘氏的发源地,据史料记载可以算是河南固始。但不能使人信服的是,至今为止笔者还没有看到过芈姓潘氏的史料和家谱,也没有看到以潘崇为始祖的史料,芈姓潘氏的后裔在什么地方呢?芈姓潘氏和最后南迁到固始的姬姓潘氏是否有关联呢?这是个待解之谜。  最后是南北朝时鲜卑族破多罗氏改姓潘,这支潘氏只有时间没有地点,也没有看到有关方面的家谱资料,无法定论他的发源地。  从上论述可以得出这样一个答案:姚姓潘氏的发源地是4000年前舜帝建立的古潘都——北京延庆东北,姬姓潘氏的发源地是3000年前季孙公首次受封地姚姓潘子国——陕西兴平北,芈姓潘氏的发源地是2600年前的河南固始潘乡。真正能代表潘姓发源地的只有4000多年前舜帝建立的古潘都。这是“潘”字最早出现的地方。其它只能视为支源。  古潘都,经过四千多年的风霜雪雨,现在难以找到它的遗迹,然而,就在古潘都的遗址上又新建起了闻名中外的万里长城。雄伟的长城,是中华民族两千多年来创建的伟大奇迹,它是中华民族古老文化的丰碑,是中华民族的象征与自豪,它的历史虽然比古潘都晚两千多年,然而它却给古潘都增添了无尚的光彩,据统计,延庆八达岭长城每年接待中外游客460多万人,其中外国客人50多万人,许多国家首脑来华访问都要到八达岭长城一睹雄姿,潘氏人应以此而自豪,把眼光放在四千多年的古潘都上,不能只停留在三千年和二千六百年的历史上,不能遗忘这个古老的“源”。  人们可能要问,潘姓最早的发源地在北京延庆的古潘都,那姚姓潘人又

26、资料来源

目 录

1、历史发展
1、主要源流 2、得姓始祖  
3、迁徙传播  
2、人口分布
4、宋朝时期 5、明朝时期  
6、当代人口  
3、姓氏文化
7、郡望堂号 8、宗祠楹联  
9、家谱文献 10、字辈排行  
11、宗祠陵园 12、名胜古迹  
13、传说典故 14、名著流传  
4、姓氏名望
15、历史贡献 16、历史名人  
17、近代名人 18、当代名人  
5、宗亲资料
19、宗亲组织 20、姓氏网站  
21、姓氏宗刊 22、虚拟社区  
23、宗亲活动  
6、姓氏研究
24、人物研究 25、源流探讨  
26、资料来源  



楼下潘氏祠堂




天津潘复故居




晋文学家潘安




少将-潘世征




科学家潘家铮




潘师傅红烧肉




潘氏鸿运酒




甘肃潘氏宗祠




潘埜公福禄寿




宗祠竣工盛典